![]() |
|||||||||||||||||
|
О нашем первобытном «я» Человек, как известно, относится к отряду приматов, виду «Homo Sapiens». Родство с другими приматами определяется сходством генетического материала, внешне выражающимся в сходстве строения тела. Например, гены человека и шимпанзе совпадают более чем на 95%. Видообразующие признаки это особенности строения органов, поведение, повадки (приемы охоты, защиты, брачные ритуалы и многое другое) жестко передаются по наследству. В какой степени все это относится к человеку? Ведь у человека есть разум, какие-никакие законы, что, в принципе, делает следование инстинктам не обязательным. Однако человек приобрел современный облик и стал по-настоящему разумным лишь около 3040 тыс. лет назад, и только 57 тыс. лет длится историческая эпоха. Между тем, эволюция приматов начиналась где-то в Третичном периоде, около 2030 млн. лет назад, а такие важные инстинкты, как подчинение стадной иерархии, вообще, существуют едва ли не столько же, сколько существует жизнь. Что нами руководит на самом деле Пример инстинктивно-обусловленного рефлекса опускание глаз как признание своего подчинения другой особи характерен для всех приматов, включая человека. Псовые (например, собаки) в аналогичной ситуации поджимают хвост. Такое унаследованное поведение принято называть инстинктивным. Для инстинктивных поведенческих программ используется также термин «врожденная модель поведения». Такой интересный для нашей темы инстинктивный акт, как поцелуй, часть врожденного брачного ритуала приматов, произошедший от ритуала кормления. Рассудок индивида не может как-то изменить его же инстинктивные программы, более того, он даже не знает об их существовании! Рассудок не столько исполняет свои программы, сколько импровизирует на темы инстинктивных программ. Инстинкты управляют нами через эмоции, не утруждаясь их мотивированием. Инстинкт, побуждающий женщину украшать себя (в частности косметикой), никак не сообщает ей, зачем это нужно делать. Ей «хочется», и все! Логический смысл в этом однозначен привлечь внимание мужчин, однако большинство женщин будут категорически отрицать это, говоря, что красятся они «для себя». Но ведь нормальные мужчины «для себя» не красятся! Такой поведенческой программы в их инстинктах нет. Кстати, очень многие современные мужчины негативно относятся к косметике на женщинах, но инстинкт об этом не хочет знать. Еще стоит обратить внимание, что чем ниже уровень культуры женщины, тем ярче и грубее на ней «штукатурка» (в этом случае инстинктивные мотивы не сдерживаются и не корректируются рассудком). Как мы принимаем решения Имея свободный и прямой доступ к мотивационным центрам мозга, инстинкты способны вызвать ощущение своей правоты в чем угодно. Это воздействие можно даже уподобить наркотическому. Наркотические иллюзии также нередко воспринимаются как какая-то высшая мудрость. Поэтому никакой «мудрости» у любви нет. Есть только ощущение мудрости. На самом деле любовь оценивает объект выбора очень поверхностно, в соответствии с жесткой (где-то даже тупой) генетической программой, задающей стратегию выбора брачного партнера. Достаточное совпадение внешних условий с сигнальными признаками порождает ту или иную эмоцию, побуждающую человека к реализации соответствующей инстинктивной программы. Рассудку при этом не остается ничего другого, кроме как заниматься «подгонкой под ответ». Человеку, вообще, очень свойственно заниматься «подгонками под ответ», когда он пытается объяснить свое инстинктивно-мотивированное поведение. О стадной иерархии Равноправия нет нигде. Те, кто возмущен несправедливостью в нашем обществе, могут успокоить себя тем, что обстановка в мире всех остальных животных гораздо хуже. К примеру, если группе мышей давать корм, то вскоре можно заметить, что каждый раз лучшие и большие куски достаются одним и тем же особям. Эти же особи занимают лучшие места для отдыха и имеют наибольшее количество спариваний. Другие особи довольствуются тем, что осталось от первых, третьи oт вторых и так далее, т. е. имеет место определенная внутригрупповая иерархия. Наличие такой иерархии известно у всех живых существ, ведущих сколь-нибудь групповой образ жизни. Места (ранги) в этой иерархии принято обозначать буквами греческого алфавита: «альфа» высокопоставленная особь, «омега» соответственно, низкопоставленная. Ранг особи в группе зависит от соотношения ранговых потенциалов данной особи и других особей группы, т. е. одна и та же особь в разных группах будет иметь разный ранг. От чего зависит ранговый потенциал Очевидно, что он тесно связан с физической силой, но не определяется ею однозначно. Причем чем более высокоразвиты существа, тем слабее корреляция ранга особи с ее физической силой. Поскольку иерархическое поведение проявляется у самых разных видов, в том числе (и особенно) у примитивных, практически не способных к обучению, то можно уверенно полагать, что основа рангового потенциала дается особи при рождении. Причем специфическое высоко- или низкоранговое поведение начинает проявляться с первых дней жизни. Решающей составляющей рангового потенциала является уверенность особи в своем превосходстве возможно, и весьма часто, особыми действительными достоинствами не подкрепленная и ни на чем не основанная. В самом деле, уверенность одного человека может просто гипнотизировать другого (да и самого себя), будь то уверенность студента перед преподавателем, водителя перед ГАИшником, гуру перед верующим и т. д. Три вида ранга Ранговый потенциал бывает исходный, фактический и визуальный. Исходный дается при рождении, он не подвержен воспитанию и влиянию внешней среды. Исходный ранговый потенциал главным образом определяется наследственностью, и в меньшей мере условиями внутриутробного развития. Фактический сильно зависит от обстоятельств. Он определяется исходным ранговым потенциалом и конкретной обстановкой, в которой оказалась особь. Обстоятельства могут воспрепятствовать реализации врожденного рангового потенциала, а могут и способствовать его полному раскрытию и даже усилению. Для людей фактический ранговый потенциал в среднем обусловлен исходными задатками примерно на 2/3, а на 1/3 условиями роста и воспитания. Однако это среднестатистические данные. У некоего конкретного человека это соотношение может быть другим. Поскольку ранговый потенциал определяется различными (в т. ч. и не связанными друг с другом) параметрами, то реальный иерархический облик особи может быть весьма мозаичным, когда одни признаки указывают на высокий ранг, а другие на низкий. Например, внешняя неухоженность признак низкого ранга. Встретив неряшливо одетого человека, мы не без оснований предполагаем, что он неудачник, ничего не добившийся в жизни, т. е. низкоранговый. Однако когда он в наглой и агрессивной форме начинает требовать, чтобы его пропустили без очереди, то большинство людей предпочитают ему уступить, признавая тем самым его более высокий ранг (при том, что общественный статус этого человека может быть очень низок). «Парадокс капитана» Другой пример. В известной старой песне про отважного капитана поется: Погибал среди акул, Но ни разу даже глазом не моргнул. Здесь мы видим сравнительно высокопоставленного человека (капитан!), умеющего бороться, а значит с достаточно высоким ранговым потенциалом. Но вот, как тот же человек ведет себя с женщинами: заикался и бледнел, Но ни разу улыбнуться не посмел. Характернейшее поведение низкоранговой особи! В то же время существует большое количество мужчин, непринужденно смелых с женщинами, но отчаянно трусливых и уступчивых в условиях, когда нужно по-настоящему бороться. Из мозаичности рангового потенциала как обобщающего понятия вытекает понятие визуального рангового потенциала как совокупности сигнальных признаков, возможно второстепенных, но выраженных достаточно ярко для срабатывания инстинктов у других особей. Хороший пример визуального ранга низкоранговый петух с наклеенным гребнем. Такого все другие петухи воспринимают как высокорангового, но стоит отклеить гребень, и он сразу скатится вниз. Еще пример: человек, страдающий «нарциссизмом» (влюбленностью в самого себя), на кого-то из окружающих может производить впечатление высокорангового, но при этом он может быть напрочь лишен способности бороться за место под солнцем, что есть сущность высокого ранга. Напротив, дружелюбный человек, пусть даже неплохо устроившийся в жизни, может производить впечатление низкорангового. Визуальный ранг может совпадать с фактическим, а может и не совпадать. Это происходит потому, что, как уже было сказано, нервные структуры, реализующие инстинктивные модели поведения, возникли в глубочайшей древности. Они устроены относительно просто и реагируют на обстановку очень поверхностно (шаблонно). Особь может быть низкоранговой по сути, но обладать одним-двумя яркими визуальными (сигнальными) признаками высокого ранга, и эти признаки могут подействовать на кого-то, несмотря на объективно низкий ранговый потенциал. |
||||
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 На главную |
|
|