|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
| S e x p e r t . c o m . u a | |||
|
Как совмещается трусость ВР, о которой вы говорите, с их лидерскими качествами, предполагающими даже самопожертвенность? Не всякий ВР труслив. Ведь РП это весьма мозаичный феномен, состоящий из достаточно независимых качеств, которые можно схематично разбить на ЖЕЛАНИЕ доминировать (иерархические амбиции) и СПОСОБНОСТЬ доминировать (лидерские качества). Интересующее нас в этом вопросе бесстрашие (антитеза трусости) это качество, входящее в группу способностей к доминированию; биохимически оно определяется высоким уровнем гормона норадреналина, который иногда называют гормоном бесстрашия и разгильдяйства. ВР, обладающий первым (амбициями) но не обладающий в должной мере вторым (способностями) это тиран или кандидат в тираны. Если наоборот истинный лидер или, опять же, потенциальный кандидат в оные. Аналогично, низкий РП может быть следствием как нежелания доминировать, так и неспособности к нему в различных сочетаниях. Конечно, на практике большинство субъектов сочетают в себе оба этих качества в тех или иных соотношениях. Общим же качеством всех ВР является высокая самооценка, и как следствие осознании своей жизни как чего-то крайне высокоценного, и эта их особенность принципиально важна для нашего вопроса. Из вышеизложенного очевидно, что способность испытывать страх и тревожность у ВР в общем и среднем ниже, чем у НР, что и побуждает ВР ко всяким авантюрам, особенно если шансы на успех представляются сколько-то реальными. Разумеется, шансы на успех в практически любом конфликте в группе, иерархию которой возглавляет данный ВР, представляются высокими, поэтому на такого рода конфронтацию ВР идет с легкостью. Если же шансов на успех практически нет (пожар, потоп, нападение заведомо превосходящего противника), то ВР в таких условиях спасением своей жизни занимаются, как правило, без особого стеснения. Трусость ли это? Скорее деловитая забота о себе, ибо особого страха при этом может и не быть. Это и не совсем эгоизм, а просто вот такая сильная жажда жизни. С другой стороны, благодаря отсутствию (опять же, не у всех ВР) парализующего страха, ВР в большей степени сохраняют способность к взвешенным и осмысленным действиям, в числе которых возможны и действия, направленные на спасение группы. Возможны! Но реализуется эта принципиальная возможность далеко не всегда и зависит как от шансов на успех собственного спасения, так и от конкретного набора качеств характера этой личности. Фактически противостоят друг другу высокая субъективная ценность собственной жизни (у тиранов сюда же добавляется и страх) с одной стороны и возможные бонусы за героизм (который у ВР практически всегда связан с «работой на публику») и цивилизованное чувство долга с другой. Поведение НР в этих ситуациях существенно отличается. Субъективная ценность собственной жизни у них гораздо ниже, поэтому они могут без долгих сомнений уступить место в спасательной шлюпке, в принципе, понимая, чем это для них чревато. Страх? Весьма возможен, но не обязателен. Ведь НР тоже бывают разные. Но даже если этот поступок происходит от страха весьма вероятного в этих условиях иерархического конфликта, пересиливающего страх смерти, то принципиально дело от этого не меняется. Настоящий это альтруизм или нет вопрос скорее абстрактно-философский, но в итоге человек жертвует собой ради спасения других. Пусть при этом он может бояться хоть собственной тени. См. также вопрос «Существует ли альтруизм НР?» |
|||
| S e x p e r t . c o m . u a | |||
| 66 67 68 69 70 71 72 К перечню вопросов | |||
| S e x p e r t . c o m . u a | ||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
