|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
| S e x p e r t . c o m . u a | |||
| Как можно быть альтруистом, если твоей добротой бессовестно злоупотребляют? Очень важный, практически ключевой для феномена альтруизма вопрос. Такая уязвимая для циничной эксплуатации и персонально невыгодная поведенческая стратегия, как альтруизм, совершенно невозможна без наличия достаточно сильного давления отбора в ее пользу. Иначе предрасположенность к ней очень быстро исчезнет из генофонда. Исходя из этого, полагаю ошибочным христианское видение альтруизма, обязанного быть полностью некритичным («на зло отвечать добром»). Если альтруизм не будет «зрячим», т. е. если не будет давления отбора, пресекающего злоупотребления им, то он обречен. Что, кстати, верно подмечено в народной мудрости: «Добро должно быть с кулаками». Можно понять, чем обусловлен такой «постулат безответности» в христианстве. Под шумок борьбы со злоупотреблениями альтруизмом, можно довольно легко преследовать совершенно эгоистичные цели, с чем эта норма и призвана бороться. Однако во всем должна быть мера: полное снятие контроля злоупотреблений влечет широчайшее распространение паразитических и эгоистических настроений, что вполне наблюдается в наши дни. Проблема массовой эгоистичности видится не в нехватке добрых людей, а в избытке людей, злоупотребляющих добротой. И очень жаль, что такие настроения возводятся чуть ли не в ранг официальной психологии, призывающей людей бороться с собственной застенчивостью и скромностью, дескать «не стесняйтесь грузить людей своими проблемами», позволяя эффективнее отстаивать сугубо личные интересы. Такая практика разрушает социальную ткань общества, превращая его в свору грызущихся собак. В конце концов, страдают все. Стеснительность и скромность нужно не изживать, а холить, лелеять и защищать, сурово пресекая злоупотребления ими. Наиболее глобальное решение проблемы злоупотреблений может состоять в борьбе за горизонтальную консолидированность социума, позволяющую налагать эффективные коллективные санкции на злоупотребителей. Что можно посоветовать в вашем случае? Прежде всего, научитесь разбираться в людях и отправляйте ваш альтруизм по возможности выборочно (только тем, кто им не заведомо злоупотребит). При этом придерживайтесь принципа «положительной суммы» то есть, если ваш поступок более выгоден другим людям (в совокупности), чем невыгоден вам, то совершать альтруистический акт желательно (например, пропустив на перекрестке автобус с сотней пассажиров, вы потеряли минуту, а сто человек выиграли в сумме сто минут), если нет то не желательно. В сомнительных случаях придерживайтесь презумпции альтруистичности, т. е. предполагайте, что ваша жертва целесообразна, если, конечно, нет высоковероятных перспектив злоупотребления вашим поступком. |
|||
| S e x p e r t . c o m . u a | |||
| 80 81 82 83 84 85 86 К перечню вопросов | |||
| S e x p e r t . c o m . u a | ||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
